مدیریت بازیافت و پسماند شهری

بیست و ‍‍‍ششم فروردین ماه به قصد بازدید از « شرکت مدیریت پسماند شهرداری های شاهین شهر و میمه ، خمینی شهر و برخوار » از خروجی شمالی وارد جاده رحمت آباد مورچه خورت اصفهان شدیم . پس از طی فراز و نشیبها و دست اندازهای بیش از حد جاده و گذر از روستاهای : «مهر آباد ، تجره ، رحمت آباد ، خونداب ، و .. » و شهر مهر دشت « دهق ، علویجه » به شاهراه رسیدیم ، با گردش به چپ در چند صد متری مانده به پلیس راه « اصفهان -تهران» به سمت راست پیچیدیم و با طی هشت کیلومتر مسیر اختصاصی به سایت پسماند شهری رسیدیم.

در مسیر منتهی به باز یافت ، آنچه یافت نمی شد رنگ وبوی زباله بود و نهال های سر سبز چندساله  گویای آبادانی اندک مدت این مکان بود . مساحتی در حدود شانزده هکتار که دو هکتار آن اختصاص به سایت تأسیسات بازیافت داشت .

با ورود به مجموعه ماکس هایی به بازدید کنندگان تحویل می شد که با دیدن آنها سئوالی در ذهن جا می گرفت. که مگر چقدر بوی تعفن در این جا هست که می بایست از ماکس استفاده کنیم ؟

مدیر مجموعه برای خوش آمد گویی به استقبال جمع آمد و با ارائه ی گزارشی از تأسیس و ادامه ی فعالیت کارخانه ، ما را دعوت به بازدید از تأسیسات نمود . با زدن ماکس جلوتر رفتیم و بعد از دقایقی ماکس ها کنار رفت ، همه احساس کردند که نیازی به ماکس نیست .شاید شگفت آور باشد که بگویم : بعد از انجام فعالیتهای پس ماندی و تبدیل و جدا سازی زباله ها برخلاف حجم کمپوستی که درآ نجا انبار بود به اندازه ی یک سطل زباله ی خانگی بوی تعفن به مشام نمی رسید و شاید این هم از شگفتی های تکنولوژی روز باشد .

با حضور در اطاق مدیریت کارخانه ایشان گفتند: در سال 1386 تجهیزات و سیستم های این مجموعه با تأسیسات و تجهیزات پسماند شهری خوانسار و گلپایگان خریداری شد که این مجموعه پس از آماده سازی مقدماتی پنج سالی است فعالیت می نماید و با ارائه ی خدمات به یازده شهرداری که مهمترین سرمایه گذاران آن شهرداری های خمینی شهر و شاهین شهر هستند و تا شعاع شصت کیلومتری به شهرها و روستاهای همجوار ارائه ی خدمات می نماید که روزانه به طور متوسط سیصد تن بار وارد این مجموعه می شود و حدود سی نفر پرسنل اداری و سی نفر پرسنل خدماتی «پیمانکاری » در این سایت مشغول به کار هستند . برای هر کیلو زباله ای که وارد این کارخانه می شود از شهرداری های عضو نود ریال « و از دیگران تا پانصد ریال » دریافت می شود و پیمانکار امور خدماتی مسئولیت جدا سازی پس ماندها را با نیروی انسانی پذیرفته است و ماهیانه پنجاه تا شصت میلیون تومان به حساب کارخانه واریز می نماید که پرداخت حقوق و مزایای کارگران و انتقال پس ماندهای جدا شده به عهده ی پیمانکار است.

مدیریت سایت از محل در آمدهای حاصله ، حقوق پرسنل اداری خود را تأمین می نماید و با ایجاد وتوسعه ی فضای سبز،هم اکنون درختان « پسته - زیتون - تز یینی - و ...» غرس نموده است که برخی از درختان مثمره به بار نشسته و در سال گذشته چهار صد کیلو زیتون برداشت شده است و با حفرچاه استخری ایجاد شده است که آبیاری قطره ای درختان انجام می گیرد و از استخر برای پرورش ماهی استفاده می شود.

 پس مانده زباله های بی مصرف در نهایت 25٪ می باشد که با حفر کانال های با عمق بیست متر دفن می شوند و باتوجه به این که سطح آب های زیر زمینی حداقل در عمق هفتاد متری است آلودگی زیستی ایجاد نمی شود .

 با شنیدن توضیحات و دیدن واقعیات ، مسئولین دو شهرستان بر آن شدند تا عزم را جزم کنند و با کمک  مردم ، سایت مدیریت پسماند شهری خوانسار و گلپایگان را که تجهیزات آن همزمان با سایت مذکور خریداری شده و در انبار شهرداری گلشهر خاک می خورند باشعار«استفاده بهینه از منابع موجود ، جلوگیری از تخریب طبیعت » وارد عرصه ی خدمت نمایند . 

 

انتشار فصلنامه زلال چشمه ساران شماره 34 فروردین ماه 1393

 

فصلنامه-زلال-چشمه-ساران-شماره-34-فروردین-ماه-1393منتشر شد . علاقمندان جهت دریافت می توانند با اعلام آدرس دریافت نمایند .

بیت شرافت و فضیلت

از مشهد دلم هوایش را می کرد که بیایم دستش را ببوسم و چند لحظه ای خدمتشان باشم. دیدارشان انسان را به یاد خدامی انداخت،صحبت هایشان آگاهی و معرفت انسان را اضافه می کرد. عملشان انسان را به یاد پوچی دنیا و قطع دلبستگی های دنیوی می انداخت. یک دنیا ارزش و بزرگی در وجودش نهفته بود.

از نظر علمی، اجتماعی آثارشان بسیار ، از نظر مردم داری و اخلاق انسانی ، بیت ایشان بیت شرافت و فضیلت بوده و به گونه ای زندگی کرده اند که در جهات مختلف سرمشق و الگویی برای بزرگان جامعه هستند.

الدنیا دارُ مَمَرًّ لا دارُ مَقّر والناس فیها رجلان: رجلٌ باع فیها نفسَه فاوبَقَها و رجل ابتاع نفسه فاَعْتَقَها : دنیا دار گذر است نه دار اقامت و مردم در آن دو گروهند: گروهی خود را فروختند و خویش را هلاک کردند و گروهی خود را خریدند و آزاد کردند.نهج البلاغه( امام علی «ع» ) ، حکمت۱۳۳

بعضی زندگی که می کنند ؛ خودشان را می فروشند به دنیا ، می شوند اسیر دنیا ، بعضی زندگی که می کنند خودشان را از دنیا می خرند و می شوند امیر دنیا .آیاتی که در کلام ا.. مجید در تعریف خوبان و معرفی آنان  ذکر شده است ، هر کدام را انتخاب کنیم با این بزرگوار تطبیق می کند و آنچه می توانم در کوتاه سخن بگویم این است که : « عاش حمیداً ومات سعیداً » پاک زندگی کرد و پاک و ستوده از دنیا رفت .

بخشی از سخنان حضرت آیت ا.. سیدان در چهارمین سالگرد حضرت آیت ا.. حاج سید محمد علی ابن الرضا « ره »

شاهرگ حیاتی مردم

دکتر حمید رضا تشیعی از چهره های برجسته ی شهرستان خوانسار است که در سمت معاون نظارت بر بهره داری شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشورانجام وظیقه می نماید در ایام مبارک سی و پنجمین سال پیروزی انقلاب توفیق نصیب شد ، در جلسه ای رو به روی یکدیگر بنشینیم و در فضایی دوستانه و کاری ، مشکلات وتنگناهای شهرستان « مرتبط با حوزه ی نظارتی ایشان » به تبادل نظر گذاشته شود و حقاً نشستی بود که بر خاستنش به اراده ی دل نبود . هرچه گفته و شنیده می شد بویی از امید و نشاط و حیات داشت . وقتی دکتر آیه ی شریفه ی « وجعلنا من الماء کلّ شیء حی » را بر زبان می آورد اندیشه به باور می رسید که او در جایگاه شایسته ی خود نشسته و لیاقتِ نظارت بر شاهرگ حیاتی مردم سرزمین سربلند ایران را دارد .
افتخارش این بود که پدرش فرهنگی است  و خود را از خانواده ی فرهنگی و عضو هیئت علمی دانشگاه می دانست و چنان با فرهنگ و ادبیات انسانی آشنا بود که بیان دلنشینش حکایت از دل آگاهی او داشت .
به چهره ی او که نگاه می دوختم و ادب بیانش را می دیدم با خود می گفتم : آفرین بر این دست پرورده های موسسات دانشگاهی که خروجی آنها به نوعی سر آمد تولیدات حوزه های اخلاقی هستند . و البته چه بسیارند نادره انسانهایی که فرهنگ کلاسیک ما به پرورش آن ها همت گماشته و امروز گلاب وجودشان مشام جامعه را معطر می سازد و منش مبارک و میوه ی تواضعشان  جامعه را به نشاط و امید فرا می خواند . اگر چه شاید باغبانان این گلستانهای بی خار در دار حیات نباشند و در سرای جاودان میوه چین نهال به ثمر رسیده خود باشند . 

از ما حرکت از خدا برکت

شنیده اید که می گویند : - « دنیا دیده بهتر از دنیا خورده است » – ارتباط انسانی ابزاری برای غلبه بر خواسته های غیر قابل دسترسی است ، و شاید به همین دلیل است که می توان هنر انسان بودن را در ایجاد ارتباط بهینه خلاصه نمود . هر کس بتواند با عالم غیب وشهود و به خصوص با محیط اطراف خود ( جماد – نبات – حیوان – انسان – و ... ) ارتباط موثّری برقرار کند قطعا در زندگی اجتماعی خود موفق تر خواهد بود و فردی که ضعف ارتباط دارد؛ تصور موفق بودنش محال است .

برای برقراری ارتباط و تعامل( فکری ، عاطفی ، کاری ، همسویی ) ، نیمه شب هفتم بهمن ماه که سر آغاز چار چار زمستان بود ، کوله پشتی شورایی خود را بر دوش بستیم و ساعت نه صبح به شهرداری منطقه ی نه تهران رسیدیم . چه استقبال گرم و پر مهری ! گویی سالها همسفر و همشهری و همراه بوده ایم ، آغوش به استقبال می گشایند و ما را به سوی دفتر شهردار راهنما می شوند .

پای صحبت شهردار و کارشناسان با تجربه شهرداری تهران می نشینیم. رنگ رخسار خبر از ضمیر روشن میزبانان می دهد . اولین کلام سلام است و با سلام سخن آغاز می شود . آنچه از خوانسار در کلام به تصویر کشیده می شود فرهنگ است وهنر و اجتهاد ، فقاهت است و زیبایی و دلربایی .

تصویر تصویر زیبایی است و موجب فخر و مباهات ؛ آنها می گویند و ما می شنویم و گاهی به حال و هوای مقایسه ی گذشته و حال  می رویم . نا امید نمی شویم وچشم به همت آینده سازان می دوزیم تا طرح و برنامه و همت آنان اهرم وصال به آرزوها گردد.

اندیشه ای به ذهن می رسد :  « آیا شهرداری در کلان شهرها راحت تر است یا در شهرهای کوچک ؟ ». هنوز پاسخ این سئوال را نگرفته ایم که از صحبت های میز بانان چنین استنباطی می کنیم که :

خوانسار  واژه ای نیست که خاطرخواهش فقط خوانساریان باشند بلکه خوانسار کانونی است که از مرکز خود به تعداد شعاعهای نامتناهی ، افراد بیشماری را دل بسته ی خود نموده است . این سرمایه ی ارزشمند یکباره و ارزان به دست نیامده است بلکه تدریج زمان وتلاش وجدّیت و پاکی قدما این اندوخته ی بی نظیر و با ارزش را انباشت نموده است .

این رشته ی محبت و مودت را  نباید با عصبیت های قومی ، محلّه ای از دامن این سرزمین اهورایی قطع نمود . چه بسیارند شمالی ها و جنوبی ها و شرقی ها و غربی ها و مرکزی ها که مهر خوانسار را در دل دارند و برخی حتی دورا دور ؛ آوازه ی فرهنگی اجتماعی این دیار نظر کرده و قدسی را شنیده و ندیده شیفته اش شده اند وبرخی دیگر دلگرم خاطرات چند ساعته و چند روزه و چند ماهه ی اقامت خود در این شهرستان هستند .

 وظیفه ی ما حرکت بود ، باشد که برکت الهی نصیب گردد.

باغ موزه دفاع مقدس

تخصیص فضای مناسب و با ارزش برای حفظ  آثار و یادمانهای جانبازی و دلاور مردی ملّت قهرمان و سر بلند ایران در دفاع جانانه خود از مرزهای ارزشی و جغرافیایی ، استفاده از تکنولوژی  روز برای ثبت تجسمی تاریخ معاصر ، راه را برای تفاسیر بی اساس مفسّران خو رأی تاریخ می بندد و آیینة امروز را برای فردا از غبار شک و شبهه دور می سازد .

نگهداشت چون وچرایی دفاع مقدّس ارزش والایی دارد که فانوس حرکت کشتیبانان فردا می تواند باشد .

در ودیوار سخن می گویند و سرفصلی برای ایده پردازی می شوند . ایده ای که خوراک اندیشه است واندیشه محور حرکت و پویایی . نگاه به اطراف نگاه مجرد نیست ، نگاهی به عمق خرد و تعقل . نگاهی است که روزها و ماه ها مهمان ذهن خواهد بود .

نگاهی است که چراها و چه بایدها و چه کردها را در کام اندیشه می نشاند و ذهن را دعوت به طراحی بومی می نماید واین طراحی و ارائه طریق یعنی جامه ی عمل پو شیدن به مهمترین رویکرد شورایی .

هرگامی که در عرصی باغ موزه دفاع مقدس برمی داشتیم نا خود آگاه زبان به تحسین مدیران مؤسسه می گشودیم و سخن دکتر مهدی حمیدی شیرازی را ورد زبان می ساختیم : « که گر فرزند باید ، باید این سان »

 

در فراق دکتر احمد ملکی

از روزی که  شادروان (دکتر احمد ملکی  ) مهمانان را در هتل زاگرس خوانسار گرد آورده بود تا نشاط و سرور  خود را از سرمایه گذاری انسانیش در قالب خانه ی کودک ونوجوان به  نمایش بگذارد  چند ماهی بیشتر نگذشته است .

او  با دیدن  رخسار خندان و با محبت دوستداران نیک اندیش  ،  اشک شوق بر چشمانش جاری می شد  و  با لحنی آمیخته با ادب و فرهنگ  ، کوچک و بزرگ  مدعوین را تکریم می نمود  . در آن جلسه ی  پاک و بی ریا اهل اندیشه و فکر درسهای بسیاری را می توانستند  از نوع (ایثار  و از خود گذشتگی - فرهنگ و ادب و اخلاق و فضیلت )   بیاموزند .

با شنیدن خبر  رحلت آن اندیشمند علمی بر آن شدیم تا  برای تکریم مکرمت های اخلاقیش در مجلس ختم  آن مرحوم شرکت نماییم  قدم  بر آستان مسجد نور تهران  گذاشتیم و لب را به فاتحه گشودیم . جایی برای نشستن نبود و اگر هم جایی پیدا می شد دوستدارانش دوست داشتند به احترام او بایستند .تا عامل به بخشی از سکنات روحی آن استاد مبرز علم حقوق و اخلاق باشند .

برای پیوند روحی وارتباط معنوی به یادش نوشتیم :

هُوَ الحَیّ الّذی لا یموت

ازخاطر دل ها نرود یاد تو هرگز     ای آنکه به نیکی همه جا ورد زبانی

خوشا آنان که با عزّت ز گیتی                  بساط خویش برچیدند و رفتند

پرواز روح سبکبال و متعالی فرهیختة علمی و نیکوکارِ ارجمند حاج احمد ملکی  از آشیان جسم و جان از خاک رهیده اش ، موجبات مرور خاطرات نه چندان دورِ همراهی و مصاحبت با او در افتتاح بنیاد پر افتخار « خانة کودک و نوجوان » را فراهم نمود .

آن آموزگار آموزندگان ِ اخلاق و فضائل ِ انسانی که سلوک و رفتارِ و متواضعانه اش مصداقی از منش اسلامی و انسانیش بود . به غرض و هدف آفرینش خود که به تکامل رساندن ابعاد وجودی و خدادیش بود ، رسید و با افکار خیر اندیشانه اش خیر دنیا و آخرت را از آن خود ساخت  و اکنون با  ره توشة علم وعمل صالح ، از ظرفیت های ایجادی و وجودی خود در سرای باقی بهره می برد . این نیک  فرجامی  را  به  خاندان معظّم «   ملکی » و وابستگان حسبی و نسبی ایشان تبریک گفته و بی بهره ماندن از موء انست دنیوی او را تسلیت عرض می نماییم .

امید است  مغفرت  بیکران حضرت حق مشمول آن بندة صالح  گردیده  و صبر در فراق موجبات اجر جزیل را برای بازماندگان فراهم نماید .

 

خاطره ای به یاد بود و به مناسبت سالگرد رحلت آیت ا.. حاج سید مرتضی علوی

سردار طلایی نایب رئیس شورای اسلامی شهر تهران می گویند : زمانی که افتخار فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان خوانسار را پیدا کردم به محضر آیت ا.. حاج سید حسین علوی « ره » رفتم . با توجه به این که از دانش آموزان فرزند برومندشان « حاج سید مرتضی علوی » بودم . حاج آقا مرا به پدرشان معرفی نمودند و ایشان گفتند : برای چه به خوانسار آمدی ؟ گفتم آمدم خدمت کنم . حضرت آیت ا.. علوی با شوخ طبعی ذاتی که داشتند . گفتند : « حیف از طلاست که خرج مطّلا کند کسی ؟ » سپس  تفسیر قابل توجه و دقیقی از « لا حول ولا قوه الا با لله » ارائه نمودند که همیشه در خاطر من باقی مانده و بارها از آن در زندگی شخصی و اجتماعی خود از آن استفاده نموده ام و هیچوقت طنین صدای آیت ا.. علوی از ذهنم خارج نمی شود .

خوانسار از دیدگاه نایب رئیس شورای اسلامی تهران

خوانسار نگین کشور ایران

آقای طلایی از فرماندهان اسبق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان خوانسار و نایب رییس شورای اسلامی شهر تهران ، از ارتباط فرهنگی اجتماعی مردم خوانسار با تهران اشاره نمود و اظهار داشت اکثر خوانساری های مهاجر ، مقیم تهران هستند و از فعالان عرصة اقتصادی و اجتماعی فرهنگی به شمار می آیند.

سردار طلایی با اشاره به خاطرات دوران خدمتش در خوانسار، علاقه و ارادت خود را به شهرستان خوانسار و مردم با فرهنگش ابراز نموده و بیان داشتند: خوانسار نگین کشور ایران است که از ریشه های فرهنگی این شهرستان باید بهره گیری مناسب و بهینه را باید به دست آورد. خدمات خوانسار به اسلام و تشیع منحصر به دوران خاصی نیست وکمتر شهری این افتخار گرانسنگ را دارد که در ولایت و مرجعیت و دیانت چنین تجمیعی داشته باشد .

تقویت احساس سهم و مشارکت شهروندان

باید به ظرفیت های بالقوه موجود در این شهرستان پرداخته شود . یکی از ظرفیت های موجود در این شهرستان ظرفیت انسانی است که باید به مطالعه و بررسی این ظرفیت در درون و برون شهرستان پرداخته شود و از حس وطن دوستی که بالذاته در وجود همه انسان ها است استفاده شود و این حس به پیشرفت شهر پیوند زده شود.

شهر را با شهروندانی باید ساخت که تک تک آنان احساس سهم و مشارکت نمایند و در این جهت تشکیل کارگروه های تخصصی می تواند این اراده را تقویت کند تا با همفکری و تبادل نظر برنامه های کوتاه مدت و بلند مدت را تدوین نموده و سمت و سوی حرکت ها و فعالیت ها را با تکیه بر این برنامه ها، تعیین نمود .

شیوه دسترسی به منابع مالی (پایدار – غیرپایدار) امروز با گذشته تغییر کرده است. باید با مطالعات لازم به سمت منابع درآمدی غیر معمول رفت و به رویش و زایش اهمیت داد.

پاسخ به متقاضیان محصولات خوانسار

خوانسار یک قطب گردشگری است آن هم گردشگری در سطح بین المللی، مشاهیر و طبیعت و ... منحصر به فردش می تواند یک منبع تحقیقی برای پژوهشگران باشد. ایجاد امنیت برای سرمایه گذاری از مسئولین شهرستان است که باید ضمن فراهم نمودن زمینه ها، برای جلب سرمایه گذاران ایجاد انگیزه گردد.

در فرودگاه اصفهان برای خرید عسل و خشکبار مراجعه کردم و در ذهنم چنین متصور بود که عسل و خشکبار خوانسار برای سوغات بخرم وقتی مراجعه کردم دیدم از محصولات خوانسار موجود نیست و در غرفه های فروش از سایر استانها عسل و خشکبار برای فروش آورده اند، این تقاضا را باید پاسخ داد و محصولات خوانسار نه فقط به صورت استانی که در کل کشور و به صورت جهانی باید عرضه شود.

مدرسة عاشورا

به نام خدا

عاشورا صحنه کامل از زندگی اسلامی یک انسان است

 رهبر معظّم ^{«مدظله العالی»}

مردم فهیم و سوگواران با معرفت حسینی

در ایامی که عزت و عظمت اسلام ناب محمدی(ص) تلألو و درخشندگی خاصی دارد و اعتقاد بر انتظار ظهور خورشید عدالت از پشت ابرهای جهل و ظلمت ، بیش از پیش ظهور و بروز دارد . برآن شدیم تا گوشه ای از نقطه نظرات گروهی از مردم شریعتمدار و حسینی که حاصل خردِ جمعی در ارتباط با مفاهیم بلندِ عاشورایی است . در قالب کلمات و جملات نارسا به شرف عرض رسانده امید است با پیروی از حدیث (کُلکُم راع و کُلکُم مَسئول عن رَعیّته) به اندازه (لا یکلف ا... نفساً الاّ وسعها ) به تکلیف خود عمل کنیم.

 رهبر فرزانه ی انقلاب می فرمایند : - « عاشورا یک حادثه نیست ، یک فرهنگ است » - بر این اساس امت سربلندِ پیرو امامت باید گم کرده های خود را در فرهنگ عاشورا جستجو کنند . زیرا اساس تحوّل جامعة انسانی ؛ تحول فرهنگ و اندیشة آحاد جامعه است .

با طلیعة محرم مدرسة عاشورا به روی همة اقشار جامعه گشوده می شود و هر فردی می تواند تا فارغ التحصیلی در این مکتب کسب کمالات کند . علی اصغرهای سه ماهه تا حبیب ابن مظاهرهای سالخورده دعوت نامه دریافت می کنند تا باعشق و علاقه و با دلی عطشناک ِ معارف الهی در آن حضور یابند و یک شبه ره صد ساله بروند .

ظرفیت های استثنایی ماه محرم برای بنیان نهادن پایه های زندگی شرافتمندانه بیشمار است و ارادتمندی مردم شریف و متدین «خوانسار» به ساحت مقدس اهل بیت ^{« ع»}نعمتی از نعمت های الهی است که جایگزین ندارد و بر پیشکسوتان حسینی فرض است که پرچمی را که از پدران دست به دست به دست آنان رسیده است با تعلیم بایدها و نبایدها به دست آینده سازان بسپارند. سپردن امور به نوجوانان و جوانان هیئتی، در حد توان و تمایل آنان یادآور این ضرورت است که آنان را در برپایی این عظمت الهی به هر طریقی می شود سهیم سازیم و اگر قرار است پرده ای نصب شود ، به دست آنان و با نظر آنان نصب شود تا شور حسینی نهفته در دل فرزندان که در این روزها و شب ها شاهد آن هستیم تظاهر کند و عشق به راه و آرمان سید الشهدا^{« ع»} که در دلهایشان آشیان کرده است به ظهور و بروز برسد.

نذورات و هدایای مراسم حسینی که حد و مرزی برای آن نمی توان تعیین کرد و شیفتگان آستان حسینی با دست و دل بازی در این جهت آمادگی هرگونه ایثار و بذل را دارند باید علاوه بر حفظ سنت های پسندیده نیاکان به سمت و سوی وسایل تبلیغاتی روزآمد هدایت شود و در پاسخگویی به چرائی اهداف مقدس این نهضت الهی از وسائل سمعی و بصری و ارتباط جمعی استفاده شود و زمینه های لازم برای حضور مطالب در فضاهای مجازی با ترغیب جوانان و تمهید مقدمات در جنب فعالیت های هیئتی فراهم گردد و هر هیئتی که پرچمی به عشق حضرت سید الشهدا^{« ع»} بر افراشته است از رسالت جهانی خود غافل نشود و کانونی برای انتشار داشته ها و آموزه های حسینی در طول سال فراهم نماید تا بدینوسیله با دریافت نظرات عالمان دینی و مراجع عظام؛ همراه با سوگ و اشک عاشورا به برجسته نمایی (پیام، عرفان، حماسه، شور و ... ) حسینی پرداخته و عزّت اسلام شیعی به جهان ابلاغ گردد.

انتخاب آگاهانة حضرت سید الشهدا^{« ع»} که بنا به فرمودة جد بزرگوارشان :«اخرج الی العراق ان الله شاء ان یراک قتیلا... » این راه را برگزیدند . بر محبّان آل ا.. لازم است که با وضوح و تجلّی این مشیت الهی اندیشه پروری کنند تا روشن ضمیران اهل بینش و بصیرت بدانند راهی را که حضرت امام حسین^{« ع»}قدم در آن نهاد از روی آگاهی بود و در تقدیر الهی چنین رقم خورده بود که مکتب تشیع علاوه بر پشتوانه غدیر، پشتوانه ای از جنس شهادت داشته باشد و در قلوب مؤمنین حرارتی وارد شود که تا ابد به سردی میل نکند. « قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه علیه و آله :اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤ منینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً ».

یکی از بزرگان کشوری در مراسم ختم مداح و ذاکر اهل بیت «حاج آقا رضا انصاریان » گفته بودند: مگر خوانسار کجاست ؟ که پرورش یافتگانش از جاهای دیگر برتری های معنوی خاصی دارند. آن عالِمش که با رکوع و سجود و قنوتش اشک ابرها را جاری می سازد و این هم مداحش که بی پیرایه و به دور از آرایه های مداحی لب به مدح و مرثیه که می گشاید، اشک عالمیان را جاری می سازد و در فراقش کوچه و بازار و خیابان به ناله می افتند.

تنها پاسخی که به این سؤال می توان داد، محرم و عاشورای خوانسار است. فرزندی که با تُربت حسینی کامش برداشته می شود و اشکش با اشک حسینیِ مادرش فرو می نشیند و با نام حسین شیره جانش را بر کام طفل خود می نشاند و از طفولیت پای منبر و روضه حسینی می بالد و در نوجوانی و جوانی علمدار عاشورا می گردد. انتظاری جز این نیست که پرورش یافتگانش دست در دستان علمدار بی دست نینوا دهند و با تمسک به علمداری که مفتاح فتوح هر قفل بسته ای است قفلهای بستة زندگی را بگشایند.

به روح و روان حضرت امام«ره» درود محمدی^{« ص»} باید فرستاد که در یک جمله هر آنچه را گفتنی بود گفتند: «ما هرچه داریم از محرم است» اگر تعداد هیآت مذهبی قبل از انقلاب محدود و انگشت شمار بود. امروز الحمد لله در سایه برپایی نظام مقدس جمهوری اسلامی و به برکت خون شهدا که در مکتب آموزگار بزرگ شهادت درس آموختند هیآت مذهبی افزایش کیفی و کمی یافته است و در فرهنگ سازی جامعه نقش اساسی و حیاتی دارند که این تحول را باید قدر بدانیم.

زمان آن رسیده است که در جهت تعظیم شعائر اسلامی و برای نمایش وحدت و شکوه و عظمت دستگاه اباعبدا... الحسین^{« ع»} ، با تعیین زمان و مکانی مناسب حداقل در یک نیمروز ِدهه اول عاشورا تمامی ارادتمندان و دسته جات عزاداری شهرستان ولایتمدار و شهید پرور خوانسار تجمع جمعی داشته باشند و با این گردهمایی چشم دشمنان شیعه را تیره و تار نمایند.

تقید و تعهد شرعی و اخلاقی دست اندرکاران هیآت مذهبی را در جهت صرف هدایا و نذورات مطابق نیّات اهدا کنندگان قابل تمجید و تکریم است ولیکن از هدایت و روشنفکری افکار برای سمت و سو بخشیدن نذورات و تعیین اولویت های حسینی ، از جمله طرح های فرهنگی و هنری سهیم در ابلاغ پیام عاشورا : ( تربیت مادحین و ذاکرین – تدوین طراحی چاپ و نشر و تکثیر و توزیع محصولات فرهنگی – برگزاری محافل شعر و ادب – معرفی چهره های برتر عاشورایی – ترغیب به حضور فرهنگی جوانان شیعی در فضاهای مجازی – تشکیل دفاتر مشاوره در جنب هیآت مذهبی و ... ) نباید غافل شد.

خادم اباعبدا.. مهمانداری صبور و با ادب اجتماعی خواهد بود و آنچه را از آداب سفره است باید به جا آورد . سلامت و نظافت و بهداشت و گوارایی را برصفحات گستردة اطعام حسینی باید به عینه مشاهده نمود .صفا و یکرنگی حاکم بر سفره های حسینی را قدر بدانیم و اصل عدم تبعیض و تفریق بین انسانها را در حاشیة زیبای این سفره ها به تماشا بنشینیم و بدانیم هر فردی با هر قومیت ونژاد و شکل و قیافه ای مهمان خامس آل عبا^{« ع»} است . و غنی و فقیر ، مهمان بزم محبتی هستند که در کنار یکدیگر زانو زده و مهمان ساقی عطشان کربلا هستند .

شور حسینی در فطرت انسان ها ودیعه ای خدادادی است و نوجوانان و جوانان بخواهیم یا نخواهیم در مجالس حسینی شرکت می کنند و نیاز چندانی به ایجاد جاذبه های تصنّعی ندارند ، مهم خوراک فکری و معنوی است که برای آنان تدارک دیده می شود و دقت و حساسیت در تهیه و تدوین برنامه های هر هیئت ، مسئولیتی بر دوش دست اندرکاران است که باید در پیشگاه الهی به پاداش و کیفر آن بیاندیشند. زیرا باری بهر جهت نمی توان به خاطر سنگینی بار مسئولیت شانه از زیر آن خالی کرد یا بدون تأمّل شانه به زیر آن داد.

مداحان و منبریانی که از شهرستانهای دیگر دعوت به وعظ و مدح می شوند باید جلسات مشترک روزانه با امنای هیئت داشته باشند و با همفکری و دریافت زمینه های موجود در شهرستان ، در مدح و موعظه نکات قابل توجه را مطرح و مد نظر داشته باشند و در جهت اهداف بلند چهارده نور مقدس^{« ع»} منادی اعتقادات – اخلاقیات و احکام شریعت محمدی^{« ص»} باشند و همة برپاکنندگان خیمة حسینی با امر به معروف و نهی از منکر و اقامة نماز و ... عامل به اصول و فروع دین با لحاظ جمیع جهات باشیم.

اسوه و الگوی بانوان شیعی - حضرت زینب کبری^{« س»} - بار عظیم و سنگین رسالت و ابلاغ عاشورا را بر دوش کشید تا درس آموز پیروان صدیقش باشد . در روزگاران ما این وظیفه بر دوش جمع شیعیان ، بخصوص بانوان غیرتمند و پیروان واقعی حضرات معصومین^{« ع»} قرار دارد و بانوان ایرانی با جایگاه ارزشی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی به دست آورده اند می توانند نقشی فعال در ابلاغ پیام و آموزه های حسینی داشته باشند و در برپایی خیمه های حسینی - « مخصوص و ویژه بانوان » - ضرورتی است که با طرح و برنامه دقیق می تواند آثار مثبت و خیر کثیری با خود داشته باشد.